中國是詩的國度。心有所感，借物寓意，吟詠成詩，是中國人代代相傳、文人皆能的文化傳統。風骨、情懷和意趣的世代積淀，歷經歲月的滌濯，成就了中華美學的特質，充盈著中國書畫的藝術境界，也涵濡著中國人的人生。40歲以后自覺投身詩詞、書法創作的沈鵬先生，定能體會此中真味。作為書壇名宿，他一脈文心向詩境，發表有古典詩詞創作逾千首，乃至耄耋之年，仍然孜孜于詩詞與書法創作。詩與書的對話，或許正是他心靈的獨白，也激發著他藝術的創造，偶有所得，便成會心佳作。《沈鵬草書張九齡感遇詩四首》（局部見圖一），便是這樣在文心與書境的輝映中誕生的。

　　感遇詩，多有感于平生所遇之事而作。唐代名相張九齡晚年被貶謫荊州，曾創作《感遇》十二首和《雜詩》五首等組詩，上承《古詩十九首》、阮籍、陳子昂，下接李白《古風》，在五言古詩發展史上占有重要一席。《感遇》十二首也被視為張九齡詩詞典范之作。沈鵬近書《感遇》詩四首，是“按蘅塘退士之所選也”——蘅塘退士，即清代孫洙，鑒于通用的《千家詩》“工拙莫辨”，他模仿《詩經》三百篇的規模，依據沈德潛《唐詩別裁》及王士禎《古詩選》等，編撰了后世廣為流傳的《唐詩三百首》。張九齡的“感遇四首”便位列《唐詩三百首》開篇之首。感遇詩句，雖不及他在《望月懷遠》中的詩句“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”那般婦孺皆知，但一樣流芳千古。

　　千古同慨。長年賦詩的沈鵬對于詩境的理解、對于人生的感悟，也一定有著常人無法企及的深刻。因此，當他在詩中遇到張九齡，一定是找到了那種與內心相諧、與天地同在的感覺，方“油然生敬意”。在沈鵬看來，“張九齡感遇，富寓意，語言質樸勁煉，寄慨深遠”。運用比興手法，托物言志，是中國詩歌的傳統。張九齡以孤鴻自喻，以蘭桂自比，將情感投映到審美意象之中，寄托人生仕履感悟，抒寫高潔情懷。雖然詩中也表達出了作者空有思君之意無可奈何的蒼涼心境，但全無萎靡之氣，亦一洗齊梁綺麗詩風、龍朔婉媚詩風。這應該也是張九齡詩風得以啟“聲律風骨兼備”的盛唐之音、首創清澹詩派的根由所在。沈鵬被張九齡的志意和風骨所打動，被《感遇》詩所蘊含的深厚的人文思想所打動，再一次折服于古典詩詞的魅力。正如他在《尋求通感》一文中所說，“惟有‘詩言志’‘書為心畫’才是我進入創作的動力”。他的創作欲望又一次被點燃，體內的激情也隨之澎湃，雖精力不如從前，仍一日寫就“感遇四首”，將這孤清高潔的詩境與他晚年進德修業的藝術本心，寄慨于七米長卷的揮灑。

　　精行草、善隸楷的沈鵬，選擇用最抽象、最自由也最具表現力的草書，來書寫內心情感與張九齡的精神世界。草書是文字的舞蹈，奔放狂野又不離法度。沈鵬的草書一向筋力彌漫、跌宕多姿。在張九齡感遇詩四首的創作中，神思飛揚的他心手雙暢，以帖融碑，又攝篆隸古法和意趣，充分發揮了草書的藝術表現力和情感張力。那品詩悟境后的忘情書寫，老筆紛披，點線飛動，氣勢連綿，風力遒勁，筆墨蒼潤如枯藤老樹，多變而又純粹，古質更有新意。這或許正暗合了張九齡《感遇》詩的審美特質——注重象外之象、言外之意，在情景交融中強化抒情意味。

　　縱觀草書長卷，洋洋灑灑的揮寫，可謂“靜如山岳，動若江河”。沈鵬一向注重筆法的虛實、曲直、枯潤，結體的欹正、疏密，章法的收放、剛柔、動靜、疾緩，因此他的書法線條節律上流暢與頓挫相伴，遲重與迅疾兼具；空間節奏上單字結體和整行行氣以及整體布局的關系靈活多變。“擔夫爭道”的沖撞和避讓，與連綿遒勁的線性相宜，也進一步強化了筆墨的奔放和空間節奏的律動。在這件長卷上，空間節奏的強音，集中體現在“感”字、“橘”字二處——尤為狂放的草意和字體的放大處理，于創作的空間、時間長河中形成了兩次高潮，觀者仿佛可以感受到創作者胸中的澎湃、筆底的風云。作品的收尾處，以獨具碑帖融合意味的小行書作跋（見圖二），敘述了創作的原委，表達了沈鵬對張九齡的敬意，如余音回繞，韻味無窮。沈鵬心中被張九齡感遇詩激起的波瀾，藝術創造思接千載、神游萬仞的自由，在徐徐延展的長卷中得到了淋漓盡致的表達。

　　“真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。”各種書體中，草書的筆法最為豐富，也最能體現書家的性情。從《沈鵬草書張九齡感遇詩四首》的點畫使轉中，可以看到85歲高齡的沈鵬仍然激情滿滿的書寫狀態，以及“古不乖時，今不同弊”的創造。在直抒胸臆的藝術表達中，他的個性化風格不僅沒有弱化，反而更加具有生命的活力和情感的張力，昂揚而又飽滿。有人說，在其中看到了魏晉人所向往的天真爛漫的情懷；有人說，時代的氣息、非凡的個性卷舒于揮灑之間。是的，詩書滋養中，沈鵬一直秉持時時求新、每作求變的精神，更心懷對人、對己、對藝術的敬畏——他曾反復強調，“就是應酬，我們也不能隨便應付”；在《沈鵬草書張九齡感遇詩四首》新書發布現場，他再次以文徵明寫信反復重寫直至滿意為例，重申對待書寫的態度：“古之學者為己，今之學者為人”，“為己”是出自內心的需要，“為人”是做給人看，都必須真心以待。“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”。在塵世的喧囂中，仍能安守本心，更可謂“大隱隱朝市”的智慧與修為。