半畝方塘一鑒開，

　　天光云影共徘徊。

　　問渠哪得清如許？

　　為有源頭活水來。

　　這首詩是南宋的朱熹寫的。朱熹是中國理學(xué)大師，如果要我們從孔子以后，選幾個(gè)里程碑式的人物，可以選漢代的鄭玄、毛亨，可以選董仲舒，然后就得選朱熹、王陽明。董仲舒使儒學(xué)能夠成為獨(dú)尊之學(xué)，當(dāng)然憑借了漢武帝的力量。到了朱熹的時(shí)候，他就真正地確立了“四書”的至尊之位。朱熹當(dāng)時(shí)把《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇和《論語》《孟子》結(jié)合起來，匯編為《四書章句集注》。這部書成為歷代知識(shí)分子的必讀書。

　　詩中這個(gè)“渠”字不是“水渠”，而是代詞“他”。在唐詩宋詞中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“渠”字，講的就是“他”。 “我問他，這池水為什么這樣清？因?yàn)橛性搭^的活水”。這個(gè)“源頭的活水”，就是朱熹一貫堅(jiān)持的中華民族的經(jīng)典對(duì)我們生命本源的開啟。我們對(duì)中華民族的經(jīng)典，應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著敬畏之心，因?yàn)槟鞘俏覀兊牧凶媪凶趥鬟f下來的一些非常精粹的思想。一直到今天，它的生命之樹長青，永葆美妙的青春和生命力。

　　我們研究一門學(xué)問、投身一項(xiàng)事業(yè)，乃至一生所有的追求，其實(shí)都是要得到一種自由。國學(xué)是一片浩瀚無際的大海，能夠讓我們自由自在地遨游。研究國學(xué)，就可以讓我們實(shí)現(xiàn)這種在精神世界中的“逍遙游”。我想，人類的自由大體可以分為以下三種：

　　第一種是理性的自由。17世紀(jì)荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎講，“自由就是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)”。如果你對(duì)國學(xué)的必然無所了解，就會(huì)停留在一種皮毛的、甚至于錯(cuò)誤的領(lǐng)域。你在這個(gè)領(lǐng)域不能暢游，也不能得到自由。第二種是社會(huì)契約自由。人類出現(xiàn)“你的”和“我的”這兩個(gè)詞匯以后，就開始需要契約了。在從猿到人的過程中，最開始成為人時(shí)，沒有“你的”和“我的”這個(gè)概念，這個(gè)契約最初可能是約定俗成的，然后漸漸形成法律。理性的自由、契約的自由是社會(huì)保持安定的一個(gè)前提。最后一種是心靈的情態(tài)自由，這個(gè)屬于每個(gè)人與生俱來的自由。契約的自由和理性的自由不能影響到屬于你個(gè)人的、你要很好地珍藏著的那個(gè)東西，就是情態(tài)自由。這個(gè)心靈的情態(tài)自由，可以把你造就成為一個(gè)詩人，成為一個(gè)卓越的散文家，成為一個(gè)無拘無束、自由自在的人。

　　我有24個(gè)字的自我評(píng)價(jià)：癡于繪畫、能書、偶為辭章、頗抒己懷、好讀書史、略通古今之變。